旺相休囚死是通过外在的环境描述五行的状态，而十二长生，则揭示五行之间、地支之间相互关系的演变阶段。

它展现的是某种五行或地支在整个循环系统中自身的发展阶段，而非单纯的力量对比。

这十二个阶段分别是：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。

它们象征着一个事物或生命周期的完整历程：

长生： 如同出生到幼童入学阶段，象征事物萌芽，获得持续滋养，开始茁壮成长。

沐浴： 如同步入青春期，开始形成对美丑、善恶、情感的认知与判断。古人视“沐浴”为清洁身心、辨别美丑的行为，故此阶段关联情感萌动与审美意识。

冠带： 如同古人行“及冠礼”，象征成年，具备承担责任的能力。

临官： 如同古代学子成年后学成出仕，象征步入社会，施展才华，建功立业，实现抱负。

帝旺： 如同人生壮年，达到力量与成就的巅峰，最为辉煌鼎盛。注意区分：此“旺”指阶段顶峰，与“王（旺）相休囚死”中表示力量强的“王（旺）”字不同。前者是发展状态，后者是力量强弱。壮年未必力量最强（可能面临困境），力量强也未必在壮年（可能早年顺遂）。二者概念不可混淆。

衰： 巅峰过后，力量与状态开始自然减弱、衰退。

病： 衰退积累到一定程度，出现阻滞或问题。

死（终结）： 问题加剧，事物或阶段走向结束。注意区分：此“死”是生命周期的一个阶段，与“王相休囚死”中表示力量极弱的“死”不同。个人觉得“王相休囚死”也可以说是“王相休囚弱”。

墓（库）： 终结之后，能量收敛、沉淀、归藏（如同入土为安）。

绝（消散）： 归藏（墓）之后，形态进一步分解消散，归于沉寂。

胎（孕育）： 沉寂并非终点，在消散中开始酝酿新的生机，能量以新的形式开始凝聚转化。**有点像能量守恒定律。

养： 新生的能量得到滋养培育，为进入下一个“长生”阶段做准备。

至此，完成一个循环，周而复始：长生->沐浴->冠带->临官->帝旺->衰->病->终结（死）->墓库->绝->胎->养->长生…… 这就是象征事物发展普遍规律的十二长生。

确实跟花草树木的生长有点类似，也跟物理化学中的能量守恒定律有点像。

那么如何具体确定每种五行的十二长生方位。

如何确定金、木、水、火四行（土行特殊，下篇讨论）的十二长生方位。核心在于找到四个关键点：生、旺、墓、绝，再按地支顺序推演完整。

方法如下（以地支关系为基础）：

定位帝旺 (旺)：

某五行的帝旺，位于其本气季节的仲月（第二个月）。

例 – 火： 属夏，仲月为午月 (地支午)，故火的帝旺在 午。

例 – 金： 属秋，仲月为酉月 (地支酉)，故金的帝旺在 酉。

定位长生 (生)：

某五行的长生，位于其本气季节的前一个季节的孟月（第一个月）。

例 – 火： 夏前为春，孟月为寅月 (地支寅)，故火的长生在 寅。

例 – 金： 秋前为夏，孟月为巳月 (地支巳)，故金的长生在 巳。

定位墓库：

某五行的墓，位于其本气季节的下一个季节的季月（第三个月）。

例 – 火： 夏后为秋，季月为戌月 (地支戌)，故火的归藏在 戌。

例 – 金： 秋后为冬，季月为丑月 (地支丑)，故金的归藏在 丑。

定位消散 (绝)：

方法一： 位于其本气季节的下下一个季节的孟月（第一个月）。

例 – 火： 夏->秋->冬，冬孟月为亥月 (地支亥)，故火的消散在 亥。
例 – 金： 金->冬->春，春孟月为寅月 (地支寅)，故金的消散在 寅。

方法二（更简便）： 墓位置之后的下一个地支即为绝，因十二长生顺序为：…->病->死->墓->绝->..……

例 – 火： 墓在戌，下一个是亥，所以绝在亥。
例 – 金： 墓在丑，下一个是寅，所以绝在寅。

还原完整十二长生：

找到长生、帝旺、归藏（墓库）、消散（绝）四个基点后，将十二长生名称按顺序（长生->沐浴->冠带->临官->帝旺->衰->病->死->墓库->绝->胎->养）依次对应到顺时针排列的地支环（寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑）上，从“长生”位开始顺推即可。

例如火：长生位于寅 -> 沐浴位于卯 -> 冠带位于辰 -> 临官位于巳 -> 帝旺位于午 -> 衰位于未 -> 病位于申 -> 死位于酉 -> 墓位于戌 -> 绝位于亥 -> 胎位于子 -> 养位于丑 -> 下一轮长生位于寅。