《紫微斗数全书》乃此术创始之书，泰斗之书。为帮助读者更好阅读理解《紫微斗数全书》，笔者特将全书内容进行白话文直译，尽量做到不添加个人主观思想，不额外拓展延伸，只为保持全书内容的原汁原味，供大家学习参考。
《星垣论》原文及译文：
紫微帝座以辅弼为佐贰，作数中之主星乃有用之源流。是以南北二斗集而成数，为万物之灵。
紫微星这颗帝星是以左辅，右弼等星曜为辅佐的，作为紫微斗数中最主要的星曜，是整个星盘有用的源流所在。这是用南斗星和北斗星组合而成的紫微斗数，是万事万物的灵长。
盖以水淘溶，则阴阳既济，水盛阳伤，火盛阴灭，二者不可偏废，故知其中者，斯为美矣。
比如用水火来讨论，水多则火灭，火多则水干，则是水火既济，也是阴阳既济，这两者不能重视其中一方面而忽略另一方面，所以明白这两者应该中和的道理，才是最好的。
寅乃木之垣，乃三阳交泰之时，草木萌芽之所，至于卯位，其木至旺矣。
寅宫是木主气的宫垣，对应地中泰卦，是阴阳调和大好之势，花草树木萌芽的好环境，等到了卯宫，则是其木气最旺盛的时候(寅，卯皆属木)。
贪狼天机是庙乐，故得天相水到寅为之旺相、巨门水得卯为之疏通，木乃土栽培，加以水之浇灌，三方更得文曲水破军水相会尤妙，又加禄存土极美矣。
贪狼星和天机星代表宗庙里的音乐，(结合安星法可知)所以天相水在寅宫是旺盛之地、巨门水在卯宫可以得到疏通发展，木是需要土栽培的，加上水来浇灌，三方得到文曲水会照和破军水相会更为奇妙，如果再加上禄存土就更加好了。(土，水等均指星曜或者宫垣的五行属性，下同)
巨门水到丑，天梁土到未，陀罗金到于四墓之所，苟或得警羊金相会，以土为金墓，则金通不凝。加以天府土天同金以生之，是为金趁土肥，顺其德以生成。
巨门水在丑宫，天梁土在未宫，陀罗金在四墓之地(辰戌丑未四宫)，如果得到擎羊金相会，用土作为金的墓库，那么金是流通顺畅的不会凝滞。加上天府属土，天同金受其土来生，则是金趁着土丰厚肥沃，顺应其中的道理去生发成功。
已午乃火位，已为水土所绝之地，更午垣之火，余气于已，水则倒，火气逆焰，必归于巳。午属火德，能生于已绝之土，所以廉贞火居焉。至于午火，旺照离明洞彻表里，而文曲水入庙。若会紫府，则魁星拱斗，加以天机木贪狼木，谓之变景，愈加奇特。
已宫，午宫都是五行属火的位置，已宫是水和土都隔绝的地方，经过午宫的火，余下的火气流向已宫，水就会倒流，火气及逆行的火焰，都会归属于已宫。午宫是掌管火的宫位，能够生发在已宫没有的土(火生土)，所以廉贞火(廉贞星五行属火，下同)在这里面很好。至于午宫的火，火势旺盛，光彩明亮，贯彻外表和内在，文曲水在此宫入庙。如果三方会紫微星和天府星同宫，再加上天魁星会照，则称魁星拱斗，是非常好的。如果加上天机木和贪狼木，那就是有变化的情况了，更加的奇异特别。
申酉金乃西方太白之气，武曲居申而好生，警羊在西而用杀，加以巨门禄存陀罗而助之愈急，须得逆行逢善化恶是为妙用。
申宫和酉宫都是五行属西方太白金的宫位，武曲星在申宫比较好生发，警羊星在酉宫加上七杀星，再遇到巨门星，禄存星和陀罗星(在午宫)会增加其急躁的性质，必须大限逆行，遇到善曜来化解凶险才是妙用之道
亥水属文曲破军之要地，乃文明清高之士，万里派源之洁，如大川之泽不为焦枯。居于亥位将入天河，是故为妙。
亥宫五行属水，是文曲星和破军星重要的宫位(入此宫位为得地)，此时武曲破军同宫，其人文明有礼，性情清高，像万里长河的源头那样清澈纯洁，如同大山里的河流一样不会干涸。在亥宫，将要进入的是天河水，所以是很好的。
破军水于子旺之乡，如巨海之浪淜汹涌，可远观而不可近倚，破军是以居焉若四墓之克，充其弥漫，必得武曲之金使其源流不绝方为妙矣。
破军水在子宫这种水旺盛的地方，像大海中的波涛一样汹涌澎湃，可以远远地观赏而不能靠近，破军星在这里面，假如四墓库(五行属土)中克制它的土气，弥漫充盈，必须要武曲的金气使得它流通顺畅，源流不绝才是好的。
其余诸星以身命推之，无施不可至玄至妙者矣。
其余的各个星曜用身宫和命宫来推演，不实践使用是不能体会到其中的玄妙之处的。
注：《紫微斗数全书》在语言表达上是非常简洁的，这也符合古人一贯的行文作风。因此我们在学习此书的时候，需要进行思考联想，才能更好的体会其内容思想。此直译内容并没有将内容拓展（如若拓展，内容太多，写之不尽），需要各位有一定的斗数基础，尤其是对安星法，排盘的掌握，对阅读此书有很大帮助。
另外还需要指出的是，书中知识要点不等于断盘技法。例如看一个宫的吉凶需要结合三方四正的星情合参，此是技法，而“亥水属文曲破军之要地，乃文明清高之士”，此是知识要点，古人已默认我们学会了斗数断盘基本技法，因此本书大多只为“点睛”。如果直接将本书内容当做技法去使用，那肯定是看不准的。
本文转自君墨玄机斗术，作者：君墨
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