《继善篇》作为子平命学 “老三篇” 之一（与《定真论》《喜忌篇》并称），其核心逻辑可概括为三点：

格局优先：强调 “三元成格、四柱见财官”，认为命格完整性是贵贱的基础；

五行中和：提出 “五行不可偏枯”，如 “金弱遇火炎则血疾，土虚逢木旺则脾伤”，将命理与中医养生结合；

动态平衡：主张 “衰则变官为鬼，旺则化鬼为官”，认为命运需结合大运流年综合判断，避免机械论。

此篇原文既是命理实践的操作指南，也是古代天人合一思想在术数领域的集中体现，对理解明清时期的社会观念与民俗文化具有重要参考价值。

以下是正文：

人禀天地，命属阴阳。

生居覆载之内，尽在五行之中。

欲知贵贱，先观月令乃提纲；

次断吉凶，专用日干为主本。

三元要成格局，四柱喜见财官。

用神不可损伤，日主最宜健旺。

年伤日干，名为本主不和；

岁月时中，大怕官煞混杂。

取用凭於生月，当推究其浅深；

发觉在於日时，要消详於强弱。

官星正气，忌见刑冲；

时上偏财，怕逢兄弟。

生气印绶利官运，畏入财乡；

七煞偏官喜制伏，不宜太过。

伤官复行官运，不测灾来；

阳刃冲合岁君，勃然祸至。

富而且贵，定因财旺生官；

非夭即贫，必是身衰遇鬼。

六壬生临午位，号曰禄马同乡；

癸日坐向巳宫，乃是财官双美。

财多身弱，正为富屋贫人；

以煞化权，定显寒门贵客。

登科甲第，官星临无破之宫；

纳粟奏名，财库居生旺之地。

官贵太盛，才临旺处必倾；

印绶被伤，倘若荣华不久。

有官有印无破，作廊庙之材；

无印无官有格，乃朝廷之用。

名题金榜，须还身旺逢官；

得佐圣君，贵在冲官逢合。

非格非局，见之焉得为奇；

身弱遇官，得后徒然费力。

小人命内，亦有正印官星；

君子格中，也犯羊刃七煞。

生平少病，日主高强；

一世安然，财命有气。

官刑不犯，印绶天德同宫；

少乐多忧，盖缘日主自弱。

身强煞浅，假煞为权；

煞重身轻，终身有损。

衰则变官为鬼，旺则化鬼为官。

月生日干，运行不喜财乡；

日主无依，却喜运行财地。

时归日禄，生平不喜官星；

阴若朝阳（辛日戊子时），切忌丙丁离位。

太岁乃众煞之主，入命未必为殃；

若遇战斗之乡，必主刑於本命。

岁伤日干，有祸必轻；

日犯岁君，灾殃必重。

五行有救，其年反必为财；

四柱无情，故论名为克岁。

庚辛来伤甲乙，丙丁先见无危；

丙丁反克庚辛，壬癸遇之不畏；

戊己愁逢甲乙，干头须要庚辛；

壬癸虑遭戊己，甲乙临之有救。

壬来克丙，须要戊字当头；

癸去伤丁，却喜己来相助。

庚得壬男制丙，天作长年；

甲以乙妹妻庚，凶为吉兆。

天元虽旺，若无依倚是常人；

日主太柔，纵遇财官为寒士。

女人无煞带二德，作两国之封；

男命身强遇三奇，为一品之贵。

甲逢己而生旺，定怀中正之心；

丁遇壬而太过，必犯淫讹之乱。

丙临申位逢阳水，难获延年（月逢印绶，则安富尊荣）；

己入亥宫见阴木，终为损寿（时遇丙寅，则冠带簪缨）。

庚值寅而遇丙，主旺无危；

乙遇巳而见辛，身衰有祸。

乙遇庚旺，常存仁义之心；

丙合辛生，镇掌威权之职。

一木叠逢火位，名为气散之文；

独水三犯庚辛，号曰体全之象。

水归冬旺，生平乐自无忧；

木在春生，处世安然必寿。

金弱遇火炎之地，血疾无疑；

土虚逢木旺之乡，脾伤定论。

筋疼骨痛，皆因木被金伤；

眼暗目昏，必是火遭水克。

金逢艮（寅）而遇土，号曰还魂；

水入巽（巳）而见金，名为不绝。

土临卯位，未中年便欲灰心；

金遇火乡，虽少壮必然挫志。

金木交争刑战，仁义俱无；

水火递互相伤，是非日有。

木从水养，水盛而木则漂流；

金赖土生，土厚而金遭埋没。

是以五行不可偏枯，务禀中和之气；

更能绝虑忘思，鉴命无差无误。