注：命理就是把命盘里的“专业术语”+“特殊符号”翻译成“通俗易懂”的话语。

在翻译的过程中，其准确率受“当下灵感”、“所学知识”、“现实情况”等多方面的影响，绝非“特殊技法秘籍”可以一招盖棺定论。

基础须牢固，其余皆从基础延伸，可谓万变不离其宗。

2、人皆言“算命”，其中有何分别？

“算命”一词是较为笼统的，大致可分为以下几种情形：

A、通灵玄学式：

出马仙、乩童。此类是“人”与“神灵”沟通的桥梁，常常扮演某些神仙（附体），以此给人预言吉凶祸福、消解灾厄。其间鱼龙混杂、真真假假，不能尽信。

B、知识理论式：

利用中国古代的阴阳五行思想进行解析。其最大的特点即是“有书可循”。

命理：预测一生运势起伏、层次高低、先天健康、姻缘情况、大运流年好坏，较为泛泛而谈，最多精确到月份，却不能精细到某一件事（但大部分“算命”其实就是问事）。

主流的命理预测模型：四柱八字、紫微斗数、七政四余。

注：虽然很多业内人士喜欢把命理细致化，研究出很多象法与技法，但其实这是不可取的，命理的精髓在于体现“趋势、大事”，小事情是很难寻找出蛛丝马迹的。多为马后炮理论（事后诸葛亮）。

反问：某某大师现场神断怎么说？

注：这是概率性问题，命理具有共盘性（同年同月同日同时生），这是无解且不争的事实，故而先论大事，次言细节。若是完全按照“大师”技法来，准确率至多五五开。

只要无法解决“共盘”的问题，所谓的特殊技法便不能完全照搬。须领会“技法”背后的核心，而不是停留于表面。

“神断”确有其事，但绝非是“秘籍心法”驱使，而是一种“机缘巧合”下的结果，运气、灵感占了很大部分。

 

命理的准确率最多只有百分之70（自己会客算命：10个人里面准7个）。

 

 

占卜：预测某一件具体事情的吉凶祸福，诸如：

与人合伙、寻找失物、日常琐事、面试应聘、开店生意、健康情形、学业考试、男女姻缘。

其特点在于：就事论事，先断吉凶，再言细节。可以精确到具体哪月哪日。

主流的占卜预测模型：六爻、小六壬、梅花易数、大六壬、奇门遁甲、民间抽签。

3、命理与占卜的核心区分点：

命理：人的出生时间是先天而为且无法改变的事实，故而可以塑造一个人的先天性格、潜能意识等思维固定式的内在核心。

同时又有一个“同盘不同命”的客观事实存在，因而不能痴迷于“细节象法”。

占卜：占卜所成之卦象（或为抽签）等皆出自“后天自我”之手笔。也就是由自己所造就的，自己参与到了因果里面。

如此，卦象呈现的吉凶信息与当下我所求之事紧密相连，且具有短暂时效性（命理是长效相同固定性），这就是两者最大的区别。

短暂时效灵活性：占卜，当下某个时间点，心中默念所求之事，之后摇出一个卦象，即可以此断吉凶。这个卦的吉凶信息有始有终，且成效较快（答案结果很快就会知晓）。

其灵活性在于，比如同样问财运，自己不同时间下会摇出不同的卦象，这就是“自我参与的后天变数”。

长效相同固定性：命理，人的出生时间不是自己可以决定的，并且同一时间下会出生很多的人，其人的命运绝非完全相同，最多是大致一样。

再者，八字还会进行轮回交替，有的60年轮回一次，有的180年轮回一次。此即为八字最大的bug短板。

故而，卦术可通神，精准定位某事吉凶与细节过程，绝非八字命理泛泛而谈可比拟之。但彼此有优劣性，须看情形而决定用哪一种。

翻译过来就是：占卜（“筮”）的人，容易泛泛而谈，虚夸说好话，只为了客户多给些钱。

擅自断言他人的祸福，以此来恐吓他人（好让客户找师傅化解，再次谋取钱财），让人惴惴不安，只能花钱买安心。

4、蒙派有无合理性？

研习八字者，大家或多或少有着一种“新手保护期”的感觉，即是刚刚开始学习八字，因为自身知识储备有限、对理论认识不够完备，故而现学现用、大胆论断，往往“论断如神”。这就是“蒙派”的来源，准的就像蒙的一样。

而随着对八字理论的学习越来越多，认识越来越全面，既然产生了准确率“十断不足三四”的荒谬局面。

对此，我认为造成准确率下滑有以下几点原因：

A、学习理论过多，不能相适应。

B、技法的应用条件不能理清楚。

C、“因小失大”，某一个常用的技法在几次应用当中不准，即自我产生怀疑，论断的胆子越来越小，内心左右忧虑不断。

八字命理虽看似有着较为完善的理论、技法，但都不是百发百中的。

因其无法避免八字命盘原生的缺陷即“共盘相同性”，故而有时论断八字可能“福临心至”、“灵感涌现”、“神来之笔”，如此便有了一些“神断”的产生。

5、对于自学八字有何忠告良言？

互联网的快速发展带来了“信息的爆炸式涌现”。其中，各种著书立说、派别林立、互相抨击的背后皆逃不过“名利”二字，此不过是“人性”向来如此。

术数圈大师宛若”菜市场“中的吆喝，虚夸自己的课程妙论、断盘如神等等。殊不知文科知识类的东西向来对错难说，“割韭菜”时常发生。

“自己”须正确认识到八字命理的优缺点，以传统理论为主（传统古籍可信度较高），运用”学中干“之精神，实践出真知。再辅以现代人所开创的“理论、技法”，如此才能避免迷失方向。

反问：你说八字无法断细节，恐怕是功夫不到家吧？

注：八字命理模型在于“基础牢固、灵活运用”，而不是“铁口直断”，任何吹嘘此等言论者，皆为标榜自己（卖课程、营销自己）。

世上无绝对，工具理论皆是死物，”人“的思维、运用才是”后天变数“之根本。

八字中断细节理论技法摘要如下（揭秘）：

A、断脸型样貌、身高体重（标榜自己，为名为利，多此一举，哪怕断对了又能有何实际作用？）。

B、断近视与否、胎痣部位、疤痕位置（现代近视普遍偏高、胎痣疤痕无非从”脸、胸、背、手、足“五者任选其一，百分之20概率）。

C、阳宅家居周围风水情况，诸如：河流位置、有无道路、有无树林草丛、有无金属厂房、有无山丘、有无缺角、家内物品摆放情况等（多此一举，仍然是为了博取客户信任，并不能改变什么）。

D、家族式断法，诸如：族内有人吸毒、残疾、当兵、坐牢（看似神断如奇，但范围是三代以内还是五代以内？殊不知，林子大了什么鸟都有）。

E、亲属式断法，如：爷爷奶奶、父母身体不好，得癌症、高血压等（老人生病很正常）。

以上断法，大多是”师傅“为了给自己立人设，造就的”神断“结果。

其最大的特点就是：食之无味，弃之可惜，如同”鸡肋“，并且运用了概率学，哪怕没有理论，蒙也能有几个中（所谓的理论不过是去套概率性大的论断结果）。

注：但，我并不反对去学习这种技法，因为”不了解不会用“和”了解但不想用“是两回事，以上断法有很多现代理论可以学习，可以借鉴观赏，用与不用全在自己，但若是自己不会，岂非井底之蛙？

 

基础知识全解

学习命理，包括任何一门术数、甚至事物的发展皆逃不过“理气”与“象形”两个部分。

五行：木、火、土、金、水。

阴阳五行是八字命理的核心，故而会代入到天干地支当中进行推算。以下为基础知识，只论结果，至于“为什么”？请看后续更新。

干支阴阳五行

宇宙混沌初开，清轻之气上升为天，浑浊之气下降为地。

一、天干

定义：天干主动，象征外表（阳），可直接相互发生五行生克。

甲乙、丙丁、戊己、庚辛、壬癸

理论

1、阴阳性：把十大天干分为五组，根据”前阳后阴“的规律来区分。如：甲为阳、乙为阴，丙为阳、丁为阴，以此类推。

 

2、五行性：甲乙为木、丙丁为火、戊己为土、壬癸为水。

 

3、五行相生：甲乙木（生）丙丁火，丙丁火（生）戊己土，戊己土（生）庚辛金，庚辛金（生）壬癸水。

 

4、五行相克：甲乙木克戊己土，丙丁火克庚辛金，戊己土克壬癸水，庚辛金克甲乙木，壬癸水生甲乙木。

 

5、化气五行：甲己合化土、乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。

注：合化条件较为苛刻，一般情况制论“合伴”。后续有专门章节解答

 

6、自然界划分：甲是阳木（参天大树）、乙是阴木（藤蔓花草）；丙是阳火（太阳之火）、丁是阴火（灯烛之火）；戊是阳土（高山城墙）、己是阴土（田园泥土）；庚是阳金（刀剑矿石）、辛是阴金（珠宝首饰）；壬是阳水（江河湖海）、癸是阴水（雨露溪流）。

应用

十天干之人物性格

甲

核心：热情、慷慨、光明磊落、充满活力。

优点：积极向上，乐于助人，富有领导魅力。

弱点：清高自许，自信过度，易生嫉妒，不甘人下。

乙

核心：柔韧、谦和、善谋略、借势而为。

优点：情商高，善交际；灵活变通，能屈能伸；艺术天赋强，审美敏锐。

弱点：有时缺乏主见，容易依赖他人，内心可能比较敏感和多疑。

丙

核心：热情、慷慨、光明磊落、充满活力。

优点：积极向上，乐于助人，富有领导魅力。

弱点：热情来得快也去得快，可能虎头蛇尾；有时过于急躁冲动，爱面子。

丁

核心：思维固化，缺乏变通；若土过重，易固执保守；若木克过强，易消极被动。

优点：心思缜密，注重细节；善于谋略，执行力强；外冷内热，重情义。

弱点：敏感多疑，易钻牛角尖；若火弱，易缺乏自信，没有自信。

戊

核心：稳重踏实、诚信、责任感、直男情感、保守思维。

优点：踏实可靠，值得信赖；包容力强，能承载压力；注重实际利益。

弱点：思维固化，缺乏变通；若土过重，易固执保守；若木克过强，易消极被动。

己

核心：包容、务实、协调力、过度共情、易被占便宜。

优点：善于调和矛盾，人际关系和谐；执行力强，注重细节；适应环境能力强。

弱点：易安于现状，缺乏野心；若土过湿（水多），易消极懒散；若金重，易被利用。

庚

核心：刚健、果决、侠义、粗犷、慕强。

优点：有气魄，讲义气，原则性强，是非分明，执行力超群，抗压力强；具改革开拓精神。

弱点：好斗，言辞尖锐，容易得罪人，缺乏柔情。

辛

核心：秀气、自尊、爱面子、精致、敏锐、完美主义（对自己与他人都很挑剔）、内耗。

优点：气质佳，追求完美，审美力强、善于分析。

弱点：爱慕虚荣，气傲，内心敏感，容易陷入纠结。

壬

核心：智慧、包容、奔放、不拘小节。

优点：聪明，有谋略，胆大，适应力强、有全局观。

弱点：善变不定，缺乏恒心；若水过旺，易放纵任性；若土重，易被束缚。

癸

核心：至阴、柔静、洞察力强、富有幻想。内敛、过度解读、洞察力强、敏感多疑、发现漏洞、玄学通灵。

优点：心思细腻，洞察力强、直觉敏锐、学习力强、小聪明。

弱点：容易陷入幻想，性格多疑，易有消极情绪、心思深沉。

注：日柱天干简称“日干”在八字当中，是代表自己，故而可以论其性格，但不是唯一的方式，只能参考（十神论性格更加准确）。

十天干之身体部位

古歌诀

（一）

甲头乙项丙肩求，丁心戊肋己属腹。

庚是脐轮辛属股，壬胫癸足一身由。

（二）

甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡。

庚是大肠心属肺，壬系膀胱癸肾藏。

三焦亦向壬中寄，包络同归入癸方。

                                  –—《渊海子平》

注：歌诀里面把人体部位和天干直接搭配在一起。如，甲在外是头，在内是胆；乙在外是项（脖子），在内是肝，以此类推。

天干人体部位表（互为表里）
甲	头、胆、经脉
乙	肝、项、肩、手指、筋
丙	肩、小肠、额头
丁	心、舌、血脉
戊	胃、肋胁、背肌、鼻
己	脾、腹、肌肉、口唇
庚	大肠、脐、骨骼
辛	肺、胸、股、皮毛、牙齿
壬	膀胱、胫、三焦、头发
癸	肾、足、骨髓、精血

注：哪个天干在八字当中受克、较弱，相对应的部位即会出现问题。

二、地支

定义：地支主静，象征内在（阴），地支之间不能直接发生五行生克，只能作为“根气”为天干提供能量。地支只论“刑、冲、合、会、害、破”以此让彼此发生作用关系。

子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

理论

1、生肖：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。

 

2、阴阳：“前阳后阴”，子为阳，丑为阴，寅为阳，卯为阴，以此类推即可。

 

3、月份：寅（正月），卯（二月），辰（三月），巳（四月），午（五月），未（六月），申（七月），酉（八月），戌（九月），亥（十月），子（十一月），丑（十二月）。

注：“建寅之月”，正月是从寅开始的。

 

4、四季：寅卯辰（春季），巳午未（夏季），申酉戌（秋季），亥子丑（冬季）。

 

5、五行：寅卯木，辰为土，巳午火，未为土，申酉金，戌为土，亥子水，丑为土。

注：承接上文表格，“土之气”无时不有，在每一个季节的最后一个月，起着“承上启下、生化万物”的作用。

如：春季与夏季交接点最后一个月是辰月（土），夏季与秋季交接点最后一个月是未月（土），以此类推。

 

6、时辰：子时(23:00-0:59)、丑时(1:00-2:59)、寅时(3:00-4:59)、卯时(5:00-6:59)、辰时(7:00-8:59)、巳时(9:00-10:59)、午时(11:00-12:59)、未时(13:00-14:59)、申时(15:00-16:59)、酉时(17:00-18:59)、戌时(19:00-20:59)、亥时(21:00-22:59)。

 

7、方位：

注：地支方位运用“后天八卦图”理论，故而与如今教科书上的方位截然相反，即“上南下北，左东右西“。

8、作用关系

（1）六合：子丑合化土、寅亥合化木、卯戌合化火、辰酉合化金、巳申合化水、午未合化土。

（2）六冲：子午冲、卯酉冲、寅申冲、巳亥冲、辰戌冲、丑未冲。

 

（3）三合：亥卯未合木局，寅午戌合火局，巳酉丑合金局，申子辰合水局，辰戌丑未土局。

 

（4）三会：寅卯辰会木，巳午未会火，申酉戌会金，申子辰会水。

 

（5）三刑：寅巳申刑，丑戌未刑，子卯刑。

 

（6）自刑：辰辰刑，午午刑，酉酉刑，亥亥刑。

 

（7）六害：子未相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害。

 

（8）六破：子酉破、午卯破、申巳破、寅亥破、辰丑破、戌未破。

 

注：实际应用中，六害与六破运用比较少，新手可略过，但不能不知道。

 

（9）地支的其他名称：子午卯酉称作“四败地、四桃花”。寅申巳亥称作“四马位”。辰戌丑未称坐“四墓库”。

地支应用章节要考虑多方因素，如：加入“四柱宫位、十神、作用关系”等，因而此处略过。后续会更新。

地支藏干（又叫“支藏天干”，简称“藏干”）

定义：地支是浑浊之气，故而“气”不专，蕴藏着天干五行，因而为藏干。

每一个地支最少藏一个，最多有三个，与地支本身形成“一体两面”，藏干可以直接作用在天干。由强到弱，分为“本气、中气、余气”。

干支合论：东方甲乙寅卯木，南方丙丁巳午火，中央戊己辰戌丑未土，西方庚辛申酉金，北方壬癸亥子水。

注：新手可直接认为，甲=寅，乙=卯，丙=巳，丁=午，以此类推。因为地支的本气藏干基本都是与其天干五行相同。

三、五行状态区分

五行的旺相休囚死

定义：五行能量在不季节中有着不同的强弱状态。大致上区分为五种状态，即为“旺、相、休、囚、死”。

含义

“旺”：指的是某一个五行在季节里当令（当下值班，“现在时”）。此时能量最强。

“相”：指的是某一个五行在季节里虽然不当令，但下一个就轮到它了（“将来时”）。此时能量次强。

“休”：指的是某一个五行在季节里既不当令，又属于过去式的存在（“过去时”）。此时能量衰弱。

“囚”：指的是某一个五行在季节里不当令，又被自己所克制，消耗自己的能量。此时能量再一次衰弱。

“死”：指的是某一个五行在季节里不当令，并且又被季节所当令的五行克制（绝灭的状态）。此时能量最弱，几近虚无。

 

例：

木在春季“旺”（正月、二月，寅月、卯月）。与木相同。

木在冬季“相”（十月、十一月，亥月、子月）。水生木。

木在夏季“休”（四月、五月，巳月，午月）。木生火。

木在四季“囚”（三月、六月、九月、十二月，辰月、未月、戌月、丑月）。木克土。

木在秋季“死”（七月、八月，申月，酉月）。金克木。

 

注：“四季”指的是每一个季节的最后一个月，“季”在这里表示最末尾的意思。总结起来的规律即是：同我者“旺”，生我者“相”，我生者“休”，我克者“囚”，克我者“死”。这里的“我”指的是用来对比的五行。

 

五行的十二长生

定义：五行能量在不月份中有着不同的强弱状态（把五行能量的强弱区分给细致化了）。这十二种强弱状态即为“十二长（zhǎng）生”。

 

象形

例：

 

注：广义上来说，十二长生不仅可以代表五行的不同状态，更可以代表宇宙事物发展的十二种不同的阶段（从孕育→开始→鼎盛→衰败→消亡）。

 

阶段	比喻	状态
胎	如人受父母之气。在绝境中，新的种子开始凝聚成形。是新的计划和想法开始孕育的阶段。	新计划，新想法萌芽。
养	如胎儿在母腹中成长。新的种子在泥土中吸收养分，等待破土。是积蓄力量、内部调整的阶段。	积蓄力量，等待时机。
长生	如婴儿初生。就像种子刚刚埋入土中，生命开始萌芽，充满了生机和希望。	新起点，充满潜力。
沐浴	如婴儿洗澡。破土而出，但幼苗娇嫩，需要洗去污垢，也容易受到伤害。象征青春期，有桃花、诱惑和不稳定性。	脆弱，需要呵护，带有桃花性质。
冠带	如少年行冠礼。幼苗开始长出枝叶，如同人长大成人，穿上衣冠。是学习、成长的阶段。	成长，学习，准备进入社会。
临官	如人参加工作。枝叶繁茂，开始开花。人学有所成，步入社会，建立事业。又称“进禄”，是事业起步的黄金期。	事业起步，有能力，有建树。
帝旺	如人达到巅峰。花朵盛开到最灿烂的时候。人的精力、事业、权力都达到了顶峰。但物极必反，巅峰之后便是衰落。	力量最强，但也隐藏危机。
衰	如人中年以后。盛开的鲜花开始微微下垂。气势从顶峰开始减弱，精力、运势逐渐走下坡路。	由盛转衰的拐点。
病	如人步入老年。花朵开始枯萎、生病。人的身体和精神状态都出现问题，运势低迷。	问题显现，精力不济。
死	如人的生理死亡。花朵完全凋零。并不是指肉体的死亡，而是指生气竭尽，活力停滞，心态保守僵化。	缺乏活力，停滞不前。
墓	如人入土为安。凋零的花瓣落入泥土，回归大地。也叫“库”。既是坟墓，也是仓库。代表收藏、归宿、但也可能隐藏着宝藏（能量）。	收藏，归宿，隐藏。
绝	如形体灭绝。种子在泥土中，表面的形态已经完全消失。是绝望、绝境的阶段，但也是新生命孕育的开始（否极泰来）。	最低谷，但也孕育新生。

状态	木	火	土	金	水
长生	亥	寅	寅	巳	申
沐浴	子	卯	卯	午	酉
冠带	丑	辰	辰	未	戌
临官	寅	巳	巳	申	亥
帝旺	卯	午	午	酉	子
衰	辰	未	未	戌	丑
病	巳	申	申	亥	寅
死	午	酉	酉	子	卯
墓	未	戌	戌	丑	辰
绝	申	亥	亥	寅	巳
胎	酉	子	子	卯	午
养	戌	丑	丑	辰	未

注：在八字实际应用中，比较注重“长生、沐浴、临官（禄）、帝旺（刃）、墓、绝”，其余作用比较小。

 

四、四柱宫位

 

 

定义：由年柱开始到时柱结束，代表一个人的成长历程。古人将其称作“根、苗、花、果”。即年为根、月为苗、日为花、时为果。此即为宫位的本质，另外还可以延伸出其它象意。

 

四柱宫位之“象”

 

信息	年柱	月柱	日柱	时柱
时间	1–15岁	16–30岁	31–45岁	46–60岁
六亲	祖宗宫/父母宫	父母宫/兄弟宫	夫妻宫	子女宫
社会	年长的老人、长辈、领导	平辈的同学、朋友	自己亲密之人	晚辈、学生、下属
空间	远方、海外、祖籍、外部环境、省外	出生地、省内、市内；事业宫	当地居住环境、镇内	基层、乡村；外门户、驿马
身体	头部、面部、脖子	胸部、肩膀、胳膊、上肢	腹部、生殖器、屁股、肠胃	下肢、腿部、足部
古歌诀 年柱 探祖脉之盛衰，看命造之根气。 观幼年之祸福，推父母之荫庇。 月柱 查提纲之向背，看手足之废兴， 究财官之得失，推事业之顺逆。 日柱 探得气之浅深，定己身之贵贱， 看日支之向背，推配偶之贤愚。 时柱 查生时之美恶，断晚年之荣辱， 辩归宿之朝向，推子女之盈虚。

 

五、十神

定义：在四柱当中，日柱天干（简称“日干”）代表自己。“日干”会和其它七个干支互相发生“阴阳五行生克”关系，这种关系称作“十神”。

 

比肩、劫财、食神、伤官、正财、偏财、正官、七杀、正印、偏印

1、十神的由来

本质上是日干和其余干支互相发生“阴阳五行生克”关系，之后赋予了“这种关系”一个新颖的名称（代号）。

注：若想推演十神，则需要牢记前文提到的“天干地支（阴阳性质与五行性质）”。